¹Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию,
²которое Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых писаниях,
³о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти
⁴и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем,
⁵через Которого мы получили благодать и апостольство, чтобы во имя Его покорять вере все народы,
⁶между которыми находитесь и вы, призванные Иисусом Христом, —
⁷всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа.

⁸Прежде всего благодарю Бога моего через Иисуса Христа за всех вас, что вера ваша возвещается во всем мире.
⁹Свидетель мне Бог, Которому служу духом моим в благовествовании Сына Его, что непрестанно воспоминаю о вас,
¹⁰всегда прося в молитвах моих, чтобы воля Божия когда-нибудь благопоспешила мне придти к вам,
¹¹ибо я весьма желаю увидеть вас, чтобы преподать вам некое дарование духовное к утверждению вашему,
¹²то есть утешиться с вами верою общею, вашею и моею.
¹³Не хочу, братия, [оставить] вас в неведении, что я многократно намеревался придти к вам (но встречал препятствия даже доныне), чтобы иметь некий плод и у вас, как и у прочих народов.

¹⁴Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам.
¹⁵Итак, что до меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме.
¹⁶Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что [оно] есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, [потом] и Еллину.
¹⁷В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет.
¹⁸Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою.
¹⁹Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им.

²⁰Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.
²¹Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце;
²²называя себя мудрыми, обезумели,
²³и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, —
²⁴то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела.

²⁵Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь.
²⁶Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным;
²⁷подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение.
²⁸И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму — делать непотребства,

²⁹так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия,
³⁰злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям,
³¹безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы.
³²Они знают праведный [суд] Божий, что делающие такие [дела] достойны смерти; однако не только [их] делают, но и делающих одобряют.

¹Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий [другого], ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя [другого], делаешь то же.
²А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие [дела].
³Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие [дела] и (сам) делая то же?
⁴Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?
⁵Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога,

⁶Который воздаст каждому по делам его:
⁷тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, — жизнь вечную;
⁸а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, — ярость и гнев.
⁹Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, [потом] и Еллина!
¹⁰Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, [потом] и Еллину!
¹¹Ибо нет лицеприятия у Бога.
¹²Те, которые, не [имея] закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся

¹³(потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,
¹⁴ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:
¹⁵они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую)
¹⁶в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные [дела] человеков через Иисуса Христа.
¹⁷Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом,
¹⁸и знаешь волю [Его], и разумеешь лучшее, научаясь из закона,

¹⁹и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме,
²⁰наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины:
²¹как же ты, уча другого, не учишь себя самого?
²²Проповедуя не красть, крадешь? говоря: «не прелюбодействуй», прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь?
²³Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога?
²⁴Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников.
²⁵Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.

²⁶Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?
²⁷И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?
²⁸Ибо не тот Иудей, кто [таков] по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;
²⁹но [тот] Иудей, кто внутренно [таков], и [то] обрезание, [которое] в сердце, по духу, [а] не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.

¹Итак, какое преимущество [быть] Иудеем, или какая польза от обрезания?
²Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче [в том], что им вверено слово Божие.
³Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию?
⁴Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем.
⁵Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? (говорю по человеческому [рассуждению]).
⁶Никак. Ибо [иначе] как Богу судить мир?

⁷Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностью к славе Божией, за что еще меня же судить, как грешника?
⁸И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых.
⁹Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом,
¹⁰как написано: нет праведного ни одного;
¹¹нет разумевающего; никто не ищет Бога;
¹²все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.

¹³Гортань их — открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их.
¹⁴Уста их полны злословия и горечи.
¹⁵Ноги их быстры на пролитие крови;
¹⁶разрушение и пагуба на путях их;
¹⁷они не знают пути мира.
¹⁸Нет страха Божия перед глазами их.
¹⁹Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,
²⁰потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.
²¹Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,

²²правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,
²³потому что все согрешили и лишены славы Божией,
²⁴получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,
²⁵которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,
²⁶во [время] долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да [явится] Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.
²⁷Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? [законом] дел? Нет, но законом веры.

²⁸Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.
²⁹Неужели Бог [есть Бог] Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,
³⁰потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.
³¹Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.

¹Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти?
²Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом.
³Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность.
⁴Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу.
⁵А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.
⁶Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел:
⁷Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.
⁸Блажен человек, которому Господь не вменит греха.

⁹Блаженство сие [относится] к обрезанию, или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность.
¹⁰Когда вменилась? по обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.
¹¹И знак обрезания он получил, [как] печать праведности через веру, которую [имел] в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность,
¹²и отцом обрезанных, не только [принявших] обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую [имел он] в необрезании.
¹³Ибо не законом [даровано] Аврааму, или семени его, обетование — быть наследником мира, но праведностью веры.

¹⁴Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование;
¹⁵ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.
¹⁶Итак по вере, чтобы [было] по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам
¹⁷(как написано: Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее.
¹⁸Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: «так [многочисленно] будет семя твое».

¹⁹И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении;
²⁰не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу
²¹и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное.
²²Потому и вменилось ему в праведность.
²³А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему,
²⁴но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего,
²⁵Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.

¹Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа,
²через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией.
³И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение,
⁴от терпения опытность, от опытности надежда,
⁵а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.
⁶Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых.
⁷Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть.

⁸Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.
⁹Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева.
¹⁰Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его.
¹¹И не довольно сего, но и хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение.
¹²Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили.
¹³Ибо [и] до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона.

¹⁴Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего.
¹⁵Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих.
¹⁶И дар не как [суд] за одного согрешившего; ибо суд за одно [преступление] — к осуждению; а дар благодати — к оправданию от многих преступлений.

¹⁷Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа.
¹⁸Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни.
¹⁹Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие.
²⁰Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать,

²¹дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим.

¹Что же скажем? оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак.
²Мы умерли для греха: как же нам жить в нем?
³Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?
⁴Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.
⁵Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть [соединены] и [подобием] воскресения,
⁶зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;
⁷ибо умерший освободился от греха.

⁸Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним,
⁹зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти.
¹⁰Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога.
¹¹Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.
¹²Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его;
¹³и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности.

¹⁴Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.
¹⁵Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак.
¹⁶Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или [рабы] греха к смерти, или послушания к праведности?
¹⁷Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.
¹⁸Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.

¹⁹Говорю по [рассуждению] человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на [дела] беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на [дела] святые.
²⁰Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности.
²¹Какой же плод вы имели тогда? [Такие дела], каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их — смерть.
²²Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец — жизнь вечная.
²³Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.

¹Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон), что закон имеет власть над человеком, пока он жив?
²Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества.
³Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа.
⁴Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.
⁵Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, [обнаруживаемые] законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;

⁶но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.
⁷Что же скажем? Неужели [от] закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай.
⁸Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв.
⁹Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил,
¹⁰а я умер; и таким образом заповедь, [данная] для жизни, послужила мне к смерти,
¹¹потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.

¹²Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.
¹³Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди.
¹⁴Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.
¹⁵Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.
¹⁶Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр,
¹⁷а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.

¹⁸Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.
¹⁹Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.
²⁰Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
²¹Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.
²²Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;
²³но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
²⁴Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?

²⁵Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.

¹Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу,
²потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.
³Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти,
⁴чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.
⁵Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу — о духовном.
⁶Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные — жизнь и мир,
⁷потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.

⁸Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.
⁹Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его.
¹⁰А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.
¹¹Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.
¹²Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти;
¹³ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.
¹⁴Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.

¹⁵Потому что вы не приняли духа рабства, [чтобы] опять [жить] в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!»
¹⁶Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии.
¹⁷А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.
¹⁸Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас.
¹⁹Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих,
²⁰потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде,

²¹что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.
²²Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне;
²³и не только [она], но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего.
²⁴Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться?
²⁵Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении.
²⁶Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.

²⁷Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по [воле] Божией.
²⁸Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу.
²⁹Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.
³⁰А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.
³¹Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?
³²Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?

³³Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает [их].
³⁴Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.
³⁵Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано:
³⁶за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, [обреченных] на заклание.
³⁷Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.
³⁸Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее,

³⁹ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.

¹Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом,
²что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему:
³я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти,
⁴то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;
⁵их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.
⁶Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;

⁷и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.
⁸То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.
⁹А слово обетования таково: в это же время приду, и у Сарры будет сын.
¹⁰И не одно это; но [так было] и с Ревеккою, когда она зачала в одно время [двух сыновей] от Исаака, отца нашего.
¹¹Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого (дабы изволение Божие в избрании происходило
¹²не от дел, но от Призывающего), сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего,

¹³как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел.
¹⁴Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак.
¹⁵Ибо Он говорит Моисею: кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею.
¹⁶Итак [помилование зависит] не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего.
¹⁷Ибо Писание говорит фараону: для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле.
¹⁸Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает.
¹⁹Ты скажешь мне: «за что же еще обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?»

²⁰А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: «зачем ты меня так сделал?»
²¹Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного [употребления], а другой для низкого?
²²Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели,
²³дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе,
²⁴над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников?
²⁵Как и у Осии говорит: не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную — возлюбленною.

²⁶И на том месте, где сказано им: вы не Мой народ, там названы будут сынами Бога живаго.
²⁷А Исаия провозглашает об Израиле: хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, [только] остаток спасется;
²⁸ибо дело оканчивает и скоро решит по правде, дело решительное совершит Господь на земле.
²⁹И, как предсказал Исаия: если бы Господь Саваоф не оставил нам семени, то мы сделались бы, как Содом, и были бы подобны Гоморре.
³⁰Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры.
³¹А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности.

³²Почему? потому что [искали] не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения,
³³как написано: вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится.

¹Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение.
²Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению.
³Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией,
⁴потому что конец закона — Христос, к праведности всякого верующего.
⁵Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший его человек жив будет им.
⁶А праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? то есть Христа свести.
⁷Или кто сойдет в бездну? то есть Христа из мертвых возвести.

⁸Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем.
⁹Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,
¹⁰потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.
¹¹Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.
¹²Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.
¹³Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

¹⁴Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?
¹⁵И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!
¹⁶Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?
¹⁷Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.
¹⁸Но спрашиваю: разве они не слышали? Напротив, по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их.

¹⁹Еще спрашиваю: разве Израиль не знал? Но первый Моисей говорит: Я возбужу в вас ревность не народом, раздражу вас народом несмысленным.
²⁰А Исаия смело говорит: Меня нашли не искавшие Меня; Я открылся не вопрошавшим о Мне.
²¹Об Израиле же говорит: целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному.

¹Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова.
²Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал. Или не знаете, что говорит Писание в [повествовании об] Илии? как он жалуется Богу на Израиля, говоря:
³Господи! пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут.
⁴Что же говорит ему Божеский ответ? Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом.
⁵Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток.

⁶Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело.
⁷Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились,
⁸как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня.
⁹И Давид говорит: да будет трапеза их сетью, тенетами и петлею в возмездие им;
¹⁰да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и хребет их да будет согбен навсегда.

¹¹Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы [совсем] пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность.
¹²Если же падение их — богатство миру, и оскудение их — богатство язычникам, то тем более полнота их.
¹³Вам говорю, язычникам. Как Апостол язычников, я прославляю служение мое.
¹⁴Не возбужу ли ревность в [сродниках] моих по плоти и не спасу ли некоторых из них?
¹⁵Ибо если отвержение их — примирение мира, то что [будет] принятие, как не жизнь из мертвых?
¹⁶Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви.

¹⁷Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины,
¹⁸то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, [то] [вспомни, что] не ты корень держишь, но корень тебя.
¹⁹Скажешь: «ветви отломились, чтобы мне привиться».
²⁰Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся.
²¹Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя.
²²Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости [Божией]; иначе и ты будешь отсечен.

²³Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их.
²⁴Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине.
²⁵Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, — чтобы вы не мечтали о себе, — что ожесточение произошло в Израиле отчасти, [до времени], пока войдет полное [число] язычников;
²⁶и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова.
²⁷И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их.

²⁸В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные [Божии] ради отцов.
²⁹Ибо дары и призвание Божие непреложны.
³⁰Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их,
³¹так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы.
³²Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.
³³О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!
³⁴Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?
³⁵Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать?

³⁶Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь.

¹Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего,
²и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.
³По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте [о] [себе] более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.
⁴Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело,
⁵так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены.

⁶И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, [то], [имеешь ли] пророчество, [пророчествуй] по мере веры;
⁷[имеешь ли] служение, [пребывай] в служении; учитель ли, — в учении;
⁸увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, [раздавай] в простоте; начальник ли, [начальствуй] с усердием; благотворитель ли, [благотвори] с радушием.
⁹Любовь [да будет] непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;
¹⁰будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте;
¹¹в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите;

¹²утешайтесь надеждою; в скорби [будьте] терпеливы, в молитве постоянны;
¹³в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве.
¹⁴Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте.
¹⁵Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими.
¹⁶Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе;
¹⁷никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками.
¹⁸Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.

¹⁹Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу [Божию]. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь.
²⁰Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья.
²¹Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.

¹Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.
²Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.
³Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее,
⁴ибо [начальник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.
⁵И потому надобно повиноваться не только из [страха] наказания, но и по совести.

⁶Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые.
⁷Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь.
⁸Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон.
⁹Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай [чужого] и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя.
¹⁰Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона.
¹¹Так [поступайте], зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали.

¹²Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света.
¹³Как днем, будем вести себя благочинно, не [предаваясь] ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти;
¹⁴но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти.

¹Немощного в вере принимайте без споров о мнениях.
²Ибо иной уверен, [что можно] есть все, а немощный ест овощи.
³Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его.
⁴Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его.
⁵Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне [равно]. Всякий [поступай] по удостоверению своего ума.
⁶Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога.

⁷Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя;
⁸а живем ли — для Господа живем; умираем ли — для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, — [всегда] Господни.
⁹Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми.
¹⁰А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов.
¹¹Ибо написано: живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедывать Бога.
¹²Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу.

¹³Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату [случая к] преткновению или соблазну.
¹⁴Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто.
¹⁵Если же за пищу огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь. Не губи твоею пищею того, за кого Христос умер.
¹⁶Да не хулится ваше доброе.
¹⁷Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.
¹⁸Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и [достоин] одобрения от людей.
¹⁹Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию.

²⁰Ради пищи не разрушай дела Божия. Все чисто, но худо человеку, который ест на соблазн.
²¹Лучше не есть мяса, не пить вина и не [делать] ничего [такого], отчего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает.
²²Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает.
²³А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех.
²⁴Могущему же утвердить вас, по благовествованию моему и проповеди Иисуса Христа, по откровению тайны, о которой от вечных времен было умолчано,

²⁵но которая ныне явлена, и через писания пророческие, по повелению вечного Бога, возвещена всем народам для покорения их вере,
²⁶Единому Премудрому Богу, через Иисуса Христа, слава во веки. Аминь.

¹Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать.
²Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию.
³Ибо и Христос не Себе угождал, но, как написано: злословия злословящих Тебя пали на Меня.
⁴А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду.
⁵Бог же терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою, по [учению] Христа Иисуса,
⁶дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.
⁷Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию.

⁸Разумею то, что Иисус Христос сделался служителем для обрезанных — ради истины Божией, чтобы исполнить обещанное отцам,
⁹а для язычников — из милости, чтобы славили Бога, как написано: за то буду славить Тебя, (Господи,) между язычниками, и буду петь имени Твоему.
¹⁰И еще сказано: возвеселитесь, язычники, с народом Его.
¹¹И еще: хвалите Господа, все язычники, и прославляйте Его, все народы.
¹²Исаия также говорит: будет корень Иессеев, и восстанет владеть народами; на Него язычники надеяться будут.
¹³Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою.

¹⁴И сам я уверен о вас, братия мои, что и вы полны благости, исполнены всякого познания и можете наставлять друг друга;
¹⁵но писал вам, братия, с некоторою смелостью, отчасти как бы в напоминание вам, по данной мне от Бога благодати
¹⁶быть служителем Иисуса Христа у язычников и [совершать] священнодействие благовествования Божия, дабы сие приношение язычников, будучи освящено Духом Святым, было благоприятно [Богу].
¹⁷Итак я могу похвалиться в Иисусе Христе в том, что [относится] к Богу,
¹⁸ибо не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего не совершил Христос через меня, в покорении язычников [вере], словом и делом,

¹⁹силою знамений и чудес, силою Духа Божия, так что благовествование Христово распространено мною от Иерусалима и окрестности до Иллирика.
²⁰Притом я старался благовествовать не там, где [уже] было известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании,
²¹но как написано: не имевшие о Нем известия увидят, и не слышавшие узнают.
²²Сие-то много раз и препятствовало мне придти к вам.
²³Ныне же, не имея [такого] места в сих странах, а с давних лет имея желание придти к вам,

²⁴как только предприму путь в Испанию, приду к вам. Ибо надеюсь, что, проходя, увижусь с вами и что вы проводите меня туда, как скоро наслажусь [общением] с вами, хотя отчасти.
²⁵А теперь я иду в Иерусалим, чтобы послужить святым,
²⁶ибо Македония и Ахаия усердствуют некоторым подаянием для бедных между святыми в Иерусалиме.
²⁷Усердствуют, да и должники они перед ними. Ибо если язычники сделались участниками в их духовном, то должны и им послужить в телесном.
²⁸Исполнив это и верно доставив им сей плод [усердия], я отправлюсь через ваши [места] в Испанию,
²⁹и уверен, что когда приду к вам, то приду с полным благословением благовествования Христова.

³⁰Между тем умоляю вас, братия, Господом нашим Иисусом Христом и любовью Духа, подвизаться со мною в молитвах за меня к Богу,
³¹чтобы избавиться мне от неверующих в Иудее и чтобы служение мое для Иерусалима было благоприятно святым,
³²дабы мне в радости, если Богу угодно, придти к вам и успокоиться с вами.
³³Бог же мира да будет со всеми вами, аминь.

¹Представляю вам Фиву, сестру нашу, диакониссу церкви Кенхрейской.
²Примите ее для Господа, как прилично святым, и помогите ей, в чем она будет иметь нужду у вас, ибо и она была помощницею многим и мне самому.
³Приветствуйте Прискиллу и Акилу, сотрудников моих во Христе Иисусе
⁴(которые голову свою полагали за мою душу, которых не я один благодарю, но и все церкви из язычников), и домашнюю их церковь.
⁵Приветствуйте возлюбленного моего Епенета, который есть начаток Ахаии для Христа.
⁶Приветствуйте Мариам, которая много трудилась для нас.

⁷Приветствуйте Андроника и Юнию, сродников моих и узников со мною, прославившихся между Апостолами и прежде меня еще уверовавших во Христа.
⁸Приветствуйте Амплия, возлюбленного мне в Господе.
⁹Приветствуйте Урбана, сотрудника нашего во Христе, и Стахия, возлюбленного мне.
¹⁰Приветствуйте Апеллеса, испытанного во Христе. Приветствуйте [верных] из дома Аристовулова.
¹¹Приветствуйте Иродиона, сродника моего. Приветствуйте из домашних Наркисса тех, которые в Господе.
¹²Приветствуйте Трифену и Трифосу, трудящихся о Господе. Приветствуйте Персиду возлюбленную, которая много потрудилась о Господе.

¹³Приветствуйте Руфа, избранного в Господе, и матерь его и мою.
¹⁴Приветствуйте Асинкрита, Флегонта, Ерма, Патрова, Ермия и других с ними братьев.
¹⁵Приветствуйте Филолога и Юлию, Нирея и сестру его, и Олимпана, и всех с ними святых.
¹⁶Приветствуйте друг друга с целованием святым. Приветствуют вас все церкви Христовы.
¹⁷Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них;
¹⁸ибо такие [люди] служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных.

¹⁹Ваша покорность [вере] всем известна; посему я радуюсь за вас, но желаю, чтобы вы были мудры на добро и просты на зло.
²⁰Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами! Аминь.
²¹Приветствуют вас Тимофей, сотрудник мой, и Луций, Иасон и Сосипатр, сродники мои.
²²Приветствую вас в Господе и я, Тертий, писавший сие послание.
²³Приветствует вас Гаий, странноприимец мой и всей церкви. Приветствует вас Ераст, городской казнохранитель, и брат Кварт.
²⁴Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь.